Cependant, si vous avez bien lu le communiqué, nous y avons ajouté quelques idées qui nous sont chères. L'objectif étant, comme d'habitude, d'expliquer au mieux pourquoi les choses sont ainsi (notamment par rapport à l'augmentation du chômage et de la précarité).

Nous avons réussi à en faire un tract, recto verso, qui sera diffusé par nos soins. 

C'est aussi une volonté de notre part, de nous rapprocher de l'OCML comme de toutes organisations qui avancent des idées justes.

Ce sont les besoins humains les plus élémentaires qui doivent être pris en considération. Concrètement, c'est uniquement en associant les catégories (actuellement séparés dans la division sociale du travail capitaliste), en mettant en place une réelle coopération, répartissant les heures, nécessaires de travail contraint entre tous les membres de la société, capables de travailler, que l'on peut se passer de la valeur d'échange puisque ce qui prime devient alors la production de biens d'usage !

Mais cela ne peut se décider sans les conseils de travailleurs et sans que les puissances intellectuelles n'aient aussi leur lot de travail contraint ce qui les obligera à partager leurs savoirs dans l'entreprise avec ceux qui en sont exclus.

C'est une première étape indispensable à la socialisation réelle des moyens de production et à la disparition de la propriété privée qui actuellement prive les travailleurs de leur puissance sociale.

Cette précision est, il me semble, utile à fournir pour une meilleur compréhension du rôle de la monnaie, qui est , je le répète le moyen de quantifier les échanges entre individus privés (et non sociaux) séparés dans la production, isolés et incapables de s'associer pour produire toutes les conditions de leur vie.

Pierre Lehoux

Dans la société bourgeoise divisée en classes dont le fondement est l'individu privé (privé de tout aussi, le bourgeois concevant béatement les bénéfices qu'il peut tirer de l'exploitation des prolétaires sans voir que la plus-value -qui devient du profit dans la vente et du capital additionnel qui s'accumule pour devenir du capital productif - se  réduit du fait que le capital dans son ensemble, du fait de la crise, peine à se reproduire et qu'il est menacé par la ruine) l'argent est le seule moyen de quantifier les échanges.

Le capitalisme ne reconnaît que la valeur d'échange même si avec les progrès de la productivité, on produit davantage de valeur d'usage (ce qui est un des facteurs de dévalorisation du capital donc de disparition de la valeur d'échange).

La propriété privée empêche les individus d'échanger directement leurs qualités et leurs productions (en fonction de besoins sociaux qui ne peuvent être satisfaits dans ce système). L'argent, actuellement,  est le moyen qu'utilise la bourgeoisie pour socialiser la production en permettant aux échanges de se réaliser mais l'argent est aussi valeur refuge, spéculation, gaspillage des ressources, destructions de toutes sortes, guerres et famines.

Pour que l'argent disparaisse il faut que les individus deviennent entièrement maîtres des moyens de production et du temps libérée par la forte productivité obtenue grâce à la mécanisation.

La révolution politique, menée par le prolétariat est la condition prmière pour renverser le cours des choses et dominer la bourgeoisie. Une étape transitoire est nécessaire : celle de la dictature du prolétariat, tous les moyens de coercitions seront déployés contre la bourgeoisie pour la contraindre à abandonner progressivement le pouvoir qu'elle peut encore conserver dans la production.

Le temps libre est le plus sûr moyen de parvenir à une maîtrise par tous de la production de la vie. Il doit permettre à chacun(e) de se former pour maîtriser progressivement l'outil de production, de se cultiver, d'avoir accès aux loisirs et de travailler pour produire d'une autre manière, bref de posséder un travail riche, riche des qualités échangées au sein d'une société où l'égalité n'est pas seulement formelle, comme aujourd'hui.

Ce qui se résume en une formule : TRAVAILLER TOUS, MOINS ET AUTREMENT !

Un petit tract pour info : http://www.frontsyndical-classe.org/article-tract-du-fsc-pour-la-journee-du-22-octobre-37941531.html

Et comme dirait l'autre "tout ce qui bouge n'est pas rouge"

Cette publication n’est pas une page de pub pour le PRCF (même si B. Foucambert en  est membre).

Notre propos comme communistes est de discuter de ce qui nous rapproche, plutôt que de focaliser sur ce qui nous divise. 

Je n’ai pas trouvé dans le texte publié une once de « produisons français » ou de discours « social chauvin »

D’autre part sur la question syndicale il est plutôt encourageant de voir réapparaître un positionnement lutte de classes et des analyses marxistes de la situation, même si elles ont leurs limites. Nous avons trouvé le texte intéressant donc nous l’avons publié, ce n’est pas une adhésion à 100% à son contenu, mais un appel à la réflexion et à la discussion qui mériterait d’aller au delà du qualificatif de « social chauvin ».

Pas de commentaire de ta part pour :

http://www.cl-cgt.fr/

http://ouvalacgt.over-blog.com/  ?

En tapant « front syndical » à la rubrique « rechercher » de notre Blog, tu verras camarade étonné que ce n’est pas notre première publication du genre, nous sommes donc de dangereux récidivistes.

En dehors de ces remarques si tu as des éléments critiques argumentés sur le texte et la démarche du FSC, ils sont les bienvenus.

JMN

Salutations m-l

D. pour Feudeprairie

Reprise et découverte du blog :j’ai pu constater qu’il n’y a que 38 signataires pour la pétition Liberté pour les militants étudiants communistes marocains. Je pense qu’elle pourrait être signée par l’assoc collectivement ?

Bonne reprise à tou-te-s, Bellaciao